Il Fascino che arresta i processi mentali
del professore di yoga Dan Bozaru
Grazie alla sua grazia travolgente, la Mahavidya (Grande Forza Macrocosmica) BAGALAMUKHI ci dà il pieno controllo su tutti i tipi di azioni che compiamo, nonché il potere di fermarne, a piacimento, una qualsiasi.
BAGALAMUKHI rappresenta il punto centrale in cui possiamo identificarci con l’ineffabile quiete, il silenzio misterioso e l’estatica pace della nostra essenziale natura divina, un punto che, sebbene al di là di ogni attività, struttura tuttavia perfettamente tutte le azioni nella Manifestazione.
L’ottava Grande Forza Macrocosmica del pantheon tantrico indù è BAGALAMUKHI, cioè la Grande Dea che, secondo gli inni di gloria portati dai saggi, possiede (tra le altre cose) lo stupefacente potere di fermare o bloccare improvvisamente qualsiasi movimento e qualsiasi attività che si svolga sia a livello del Macrocosmo che a livello del microcosmo dell’essere umano.
Questa straordinaria capacità, tuttavia, è correlata ad altri aspetti della vita, come il potere del fascino, l’influenza carismatica, ecc.
Ad esempio, una donna vitale, armoniosa e molto bella può effettivamente causare (quando vista da altre persone di sesso opposto) una sorta di „congelamento” o quiete dei sensi, della mente o anche del respiro di chi la guarda. Inoltre, la tradizione spirituale in Oriente afferma che il potere esercitato dal Principio Femminile a livello cosmico ha la straordinaria capacità di bloccare, fermare o paralizzare qualsiasi attività o manifestazione. Questo è l’aspetto principale manifestato dalla Grande Forza Macrocosmica BAGALAMUKHI, che rappresenta il potere “ipnotico” universale della Suprema Energia Divina (SHAKTI).
Da un punto di vista etimologico, BAGALA significa „corda” o „redine”, e MUKHI significa „anteriore” o „volto”. Pertanto, BAGALAMUKHI è la Dea il cui volto ha il formidabile potere (attraverso la sottile radiazione che esprime) di controllare o dominare qualsiasi situazione o forma di manifestazione.
Uno degli aspetti importanti che BAGALAMUKHI manifesta è essere una divinità della Parola, del Logos e, da questo punto di vista, risuona con la Grande Forza Macrocosmica TARA, venendo talvolta addirittura considerata una sua forma.
Possiamo facilmente comprendere questa connessione, soprattutto se ci rendiamo conto che l’intensa radiazione sottile viene spesso assimilata alla manifestazione luminosa; pertanto, quando l’energia sottile del suono si manifesta come luce, TARA si manifesta come BAGALAMUKHI. Un esempio concreto è la pronuncia di un discorso molto ispirato, che finisce effettivamente per affascinare tutti coloro che sono presenti in quel luogo, provocando la loro piena quiete e concentrazione, sia fisicamente che mentalmente. BAGALAMUKHI rappresenta quindi l’affascinante radiazione che proviene dal sottile Logos Divino, potendo così conferire al parlante la forza colossale di un impatto “paralizzante” su chi lo ascolta. In questo modo BAGALAMUKHI manifesta nell’oratore il potere di fare affermazioni decisive, esprimere con gran forza ed eloquenza le conclusioni finali e allo stesso tempo pronunciarsi con grande autorevolezza e profondo impatto sulle verità fondamentali dell’esistenza.
Per questo motivo, BAGALAMUKHI viene invocata con grande fervore quando si desidera trarre ispirazione da discussioni, dibattiti o argomentazioni.
Contiene l’„arma” di conoscenza spirituale che rimuove tutti gli ostacoli
Un altro aspetto molto importante di BAGALAMUKHI è che la Grande Dea dà a coloro che la adorano sinceramente e devotamente il potere di superare le forze ostili al nostro progresso ed evoluzione spirituale, che da un punto di vista interiore sono rappresentate da pensieri, idee ed emozioni che hanno la loro fonte nell’ego (cioè nel sé o nella nostra falsa individualità). Fondamentalmente parlando, l’„arma” definitiva che elimina ogni conflitto e ogni confusione è l’„arma” della vera conoscenza spirituale, che nella tradizione indù è chiamata l’„arma di BRAHMA” (BRAHMASTRA).
La stessa tradizione afferma che la forma più elevata di manifestazione di BRAHMASTRA è la risposta alla domanda „Chi sono io in realtà?”, che si riferisce all’esistenza eterna e immutabile del Sé Supremo (ATMAN).
La meditazione profonda sul significato della domanda „Chi sono io?” è essenziale per il progresso spirituale dell’essere umano. In effetti, possiamo facilmente scoprire che, sebbene le cose esterne a noi ci siano relativamente note, il Sé interiore ci rimane quasi completamente sconosciuto. Ciò che chiamiamo „sé” è, in generale, la nostra errata identificazione con pensieri, emozioni o sensazioni temporanee, ma queste non rappresentano la vera natura della nostra coscienza. Pertanto, l’attenzione persistente della coscienza sul significato profondo della domanda „Chi sono io?” restringerà gradualmente l’area di manifestazione dei pensieri e renderà irrilevanti tutti gli altri aspetti o domande facendo riferimento alla risposta a questa domanda fondamentale.
Ora, collegandoci al modo di manifestazione e allo stesso tempo alle specificità delle Grandi Forze Macrocosmiche, ci rendiamo facilmente conto di come TARA (la Grande Madre associata al Logos Divino) diventi la forza molto sottile della domanda „Chi sono io?”, una forza che può darci pace, in una completa quiete mentale, che BAGALAMUKHI manifesta. Pertanto, la Grande Forza Macrocosmica BAGALAMUKHI si pone anche come forza o impatto della parola, che viene utilizzata come arma formidabile per distruggere ogni traccia di negatività o attaccamento. Da questa prospettiva, BAGALAMUKHI assomiglia a TRIPURA BHAIRAVI, ma mentre BHAIRAVI manifesta il potere di rimuovere con successo qualsiasi opposizione, BAGALAMUKHI dissolve, attraverso il congelamento totale, tutto ciò che rappresenta una manifestazione illusoria.
La negatività (che non rappresenta, in sostanza, altro che la forma più o meno cosciente con cui la maggior parte degli esseri umani mostra la propria resistenza a vari fattori o alle congiunture che affrontano nella vita) non è necessariamente un aspetto che deve essere distrutto, ma piuttosto uno stato mentale specifico, profondamente radicato nel subconscio, che deve essere annichilito in totale immobilità.
Rivela la risposta alla domanda: „Chi sono?”
Per quanto riguarda il modo di manifestazione, Mahavidya BAGALAMUKHI è simile a CHINNAMASTA, poiché le due Grandi Dee possiedono la terribile forza d’azione del fulmine (VAJRA) (che è assimilata alla forza elettrica), e la loro manifestazione è il più delle volte terribile e istantanea. Tuttavia, mentre CHINNAMASTA conferisce il potere di vedere la verità oltre le apparenze (aspetto che si realizza attraverso la percezione diretta), BAGALAMUKHI conferisce il potere di fermare in modo fulmineo la manifestazione di qualsiasi natura attraverso il potere del Logos Divino. Pertanto, la fervente adorazione delle due Grandi Forze Macrocosmiche è particolarmente indicata per coloro che vogliono realizzare una trasformazione radicale e molto rapida nella loro vita, in termini di visione della realtà.
Nel pantheon tantrico, BAGALAMUKHI è considerata a capo della „armata” che tutte le divinità formano (essendo, infatti, l’„armata” dell’Energia Suprema Manifestante di SHIVA (SHAKTI)) e quindi rappresenta la sua forza terribile e fulminea. Mentre Mahavidya CHINNAMASTA è in grado di arrestare le nostre varie percezioni (facendoci così avere una presa di coscienza sulla Verità Divina Essenziale), la forza d’azione di BAGALAMUKHI ha lo stesso effetto, ma questa forza si manifesta nell’essere umano in termini di parola, pensieri e attività pranica. In altre parole, BAGALAMUKHI rappresenta il punto centrale in cui possiamo identificarci con l’ineffabile quiete, il silenzio misterioso e l’estatica immobilità della nostra natura essenziale divina, un punto che, sebbene sia al di là di ogni attività, struttura comunque perfettamente tutte le azioni nella Manifestazione.
Con lo Stop distrugge l’„ipnosi” esteriore
La Grande Dea è anche correlata all’azione del „terribile spettro del Giudizio Divino” per le azioni o i comportamenti malvagi che le persone commettono, e rappresenta anche lo straordinario potere di focalizzare l’attenzione, che porta all’eliminazione di ogni tipo di confusione.
I diversi testi e manoscritti (alcuni dei quali molto segreti) di pratiche yogiche e magiche sottolineano il formidabile potere di indurre lo stato completamente paralizzante di interruzione di diversi tipi di azioni. In sanscrito, fermare o paralizzare un’azione si chiama STAMBHANA. A livello esteriore e superficiale, questo si riferisce al potere di fermare o bloccare improvvisamente coloro che ci attaccano, soprattutto sospendendo la loro capacità di parlare, il che causerà loro un’immensa paura. Ma a un livello molto più profondo e interiore, questo potere straordinario si riferisce alla capacità di padroneggiare perfettamente i nostri pensieri e le nostre energie. Pertanto, la Grande Forza Macrocosmica BAGALAMUKHI può darci, attraverso la sua grazia travolgente, il controllo completo su tutti i tipi di azioni che compiamo, così come il potere di fermare, a piacimento, una qualsiasi di queste cose. In sostanza, questo potere deriva dalla consapevolezza (almeno parziale) della nostra natura divina, che è il Sé Supremo (ATMAN).
Tuttavia, possiamo anche guardare a questo processo nella direzione opposta; in altre parole, possiamo avvicinarci sempre di più alla realizzazione profondamente spirituale del Sé attraverso la pratica sempre più attenta e focalizzata di osservare e interrompere le nostre attività quotidiane. Ad esempio, è positivo che (soprattutto nelle fasi iniziali) ci fermiamo improvvisamente proprio nel bel mezzo di un’attività che tende a prendere sempre più il sopravvento su di noi e osserviamo con quanta più lucidità e distacco possibile lo stato e la condizione della nostra mente in quei momenti. Ciò può accadere quando siamo molto impegnati, quando tendiamo ad essere arrabbiati o irritati, quando siamo tesi, ecc. Ad un livello di approccio più elevato, saremo in grado di continuare quell’attività senza ostacoli, ma allo stesso tempo mantenendoci in uno stato di osservatori lucidi dei nostri processi mentali e delle azioni fisiche che compiamo.
Come è noto, questo fu uno dei metodi più importanti che resero famoso in Occidente il grande iniziato Georges Ivanovitch Gurdjieff.
Applicando questa tecnica (che, fondamentalmente, esprime lo stato di risonanza con la Grande Forza Macrocosmica BAGALAMUKHI) relativamente semplice ma comunque molto efficace, nel caso dei suoi discepoli, egli mirava infatti a realizzare quel „clic” che avrebbe spinto la loro coscienza individuale nel dominio sovramentale.
Questo metodo è molto importante soprattutto perché la maggior parte delle persone si è “dimenticata di se stessa”, diventando “ipnotizzata” dalla comparsa di oggetti esterni o dalla loro falsa identità.
L’azione determinante di BAGALAMUKHI è quella di frantumare questa „ipnosi” esteriore per mezzo di un potere ipnotico molto più elevato, che coinvolge i livelli più profondi della conoscenza spirituale. Questa azione piena di discernimento divino porterà rapidamente alla quasi eliminazione della nostra tendenza ad attaccarci alla realtà esterna, provocando in noi una profonda trasformazione di un ordine spirituale, che si basa sulla comprensione matura e allo stesso tempo sulla ferma convinzione di una verità ancestrale: che il mondo esterno non rappresenta altro che un enorme sogno illusorio.
Come puoi ottenere la grazia della Mahavidya del fascino divino
La Grande Forza Macrocosmica BAGALAMUKHI ha il potere divino di trasformare qualsiasi aspetto o azione nel suo opposto. Ad esempio, trasforma la parola in silenzio, la conoscenza in ignoranza, il potere in mancanza di forza, la sconfitta in vittoria, ecc. Da questa prospettiva, rappresenta la saggezza divina che ci mostra che, nel tempo, tutto ciò che si manifesta si trasforma e finisce per passare ciclicamente attraverso lo stato che definisce l’opposto di quell’aspetto in un certo momento. L’idea è che, essendo il punto stesso del vuoto beatifico che si trova tra i due stati o condizioni opposte (da cui scaturiscono nella dualità), BAGALAMUKHI ci offre quindi l’opportunità di trascendere con successo lo stato manifestato, per riassorbirci estaticamente nella quiete oceanica del Vuoto Creatore Beatifico.
La risonanza con questa Grande Forza Macrocosmica si amplifica soprattutto quando riusciamo a percepire, in ciascuna delle situazioni di vita in cui ci troviamo di fronte, l’esistenza di opposti complementari, senza lasciarci ingannare dal loro gioco allettante ma illusorio. Ad esempio, acquisire la capacità di vedere in modo maturo (dove, il più delle volte, la maggior parte delle persone fallisce) che in quasi ogni successo c’è anche un nucleo di fallimento o che nella vita è presente anche la morte; percepire, ad esempio, che in ogni gioia c’è anche un nucleo di tristezza o delusione, o che in un impeto di rabbia possiamo trovare la scintilla della calma completa (proprio come l’occhio centrale di un terribile uragano è perfettamente calmo), ecc., rappresenta altrettanti modi e allo stesso tempo certezze dell’ineffabile risonanza dello stato con la sfera di coscienza della Grande Forza Macrocosmica BAGALAMUKHI. In altre parole, è la presenza misteriosa dell’aspetto opposto, in cui tutto si dissolve e ritorna così all’Immanifesto.
Alcuni testi della tradizione tantrica indù correlano la manifestazione o “dimora” di BAGALAMUKHI nel corpo dell’essere umano a livello dell’area molle della volta palatale, cioè a livello di INDRA-YONI, che rappresenta il punto centrale della posizione degli organi di senso che definiscono l’udito, la vista, l’olfatto e il gusto, rispettivamente con le orecchie, gli occhi, il naso e la lingua. In generale, quest’area della volta palatale è correlata alla funzione del terzo occhio (AJNA CHAKRA), il che implica che BAGALAMUKHI, come CHINNAMASTA, è associata a questo sottile centro di forza.
Scopri il mistero della vita e della morte
D’altra parte, BAGALAMUKHI è anche strettamente correlata alla manifestazione di ANAHATA CHAKRA, come luogo essenziale della manifestazione del PRANA nel microcosmo dell’essere umano. Inoltre, come è noto, il ritiro o la focalizzazione dell’energia vitale sottile (PRANA) a livello del cuore porta alla completa quiete, dando allo yogi avanzato, che è in grado di raggiungere questo obiettivo, il controllo totale sulla sua esistenza, cioè sulla vita e sulla morte.
La Grande Forza Macrocosmica BAGALAMUKHI rappresenta un’altra terribile forma di manifestazione della Dea Suprema (Shakti) di Shiva. Nell’iconografia tantrica, è rappresentata di colore giallo. Anche le vesti e gli ornamenti del suo corpo sono gialli e la sua adorazione avviene con ghirlande di fiori gialli (preferibilmente i fiori CHAMPAKA). Con la mano sinistra tiene la lingua di chi la attacca, e con la mano destra lo colpisce in testa con il suo scettro. BHAGALAMUKHI poggia su di un trono giallo, decorato con fiori di loto rossi. Alcuni riferimenti dei testi antichi specificano il fatto che la dea indossa sul capo un delizioso gioiello a forma di mezzaluna.
Il colore giallo della forma della dea (un colore che spesso si ottiene utilizzando la polvere di radice di curcuma) ha lo scopo di mostrarci la natura dell’energia splendente, radiosa, luminosa e profondamente purificante. Inoltre, il giallo simboleggia, tra le altre cose, il potere radioso della conoscenza spirituale che dissipa l’oscurità dell’ignoranza. Pertanto, si raccomanda che quando si compie l’adorazione di questa Grande Forza Macrocosmica, lo yogi sia vestito con abiti gialli.
„Ti sento parlare e ti dico chi sei”
Nelle rappresentazioni iconografiche, colui che attacca BAGALAMUKHI (cioè il suo opponente o avversario) è l’ego limitato e falso dell’essere umano. BAGALAMUKHI afferra e tira fuori la lingua (il che significa attaccamento al pettegolezzo, alla calunnia, ai conflitti e, in generale, a qualsiasi altro aspetto negativo del parlare che, in sostanza, è il modo principale di manifestazione della mente). Da questa prospettiva, è bene sapere che ogni volta che l’essere umano si lascia intrappolare nelle allettanti reti del pettegolezzo, ecc., dovrà affrontare (in un modo o nell’altro) l’azione correttiva (che a volte può essere terribile) di BAGALAMUKHI. Fin dall’antichità i saggi yogici hanno affermato che la forza negativa dell’ego si manifesta soprattutto attraverso la parola. Essi affermano pertanto che, per avere il pieno controllo sui pensieri ed essere in grado di progredire nella meditazione, è fondamentale controllare la parola, cosa che può essere ottenuta soprattutto attraverso l’adorazione della Grande Forza Macrocosmica BAGALAMUKHI.
Ogni tuo gesto è un’adorazione misteriosa
Poiché esistono numerose forme di interruzione di un’azione, esistono anche molti modi per adorare BAGALAMUKHI, che nella tradizione tantrica è considerata il simbolo stesso dell’intero processo yoga, che conduce alla massima quiete e calma della mente. Pertanto, uno dei metodi di adorazione (e di risonanza) più importanti è controllare perfettamente il nostro atto di parlare, che si espleta principalmente nello smettere di dire qualcosa di cattivo e offensivo ad un altro essere.
La pratica intensiva delle tecniche HATHA YOGA è un’altra forma di adorazione di BAGALAMUKHI, in particolare la pratica di ASANA, perché in questo caso la posizione del corpo viene mantenuta a lungo senza alcun movimento. Una forma ancor più avanzata e profonda di adorazione di questa Grande Forza Macrocosmica è quella che viene praticata durante le tecniche PRANAYAMA (sul controllo del prana), il cui scopo è principalmente quello di fermare (cioè bloccare) il flusso del soffio pranico nel corpo. Tuttavia, non è possibile semplicemente interrompere il flusso della respirazione, anche quando lo yogi è diventato esperto nella pratica delle tecniche di respirazione. Solo dopo aver acquisito la grazia del potere di SHAKTI, che in questo caso è la grazia di BAGALAMUKHI, potrà ottenere l’arresto del respiro senza alcun problema.
Ricorda che sei immortale
Un altro modo di adorare BAGALAMUKHI è imparare a bloccare il sottile flusso di energia che si manifesta nel nostro corpo, a piacimento, sia attraverso l’azione del pensiero che attraverso quella di un MANTRA. Per questo è necessario sviluppare in larga misura la capacità di concentrazione (DHARANA) e di poter focalizzare la nostra attenzione a piacimento e con forza su un certo oggetto, aspetto, ecc. In questa direzione, la tradizione yogica menziona che il bersaglio della nostra attenzione deve essere sempre il Sé Eterno (Atman), nella sua qualità di natura divina suprema e immutabile; una focalizzazione da realizzare dal livello di AJNA CHAKRA o dal livello di ANAHATA CHAKRA (mediante tecniche specifiche).
Sii spettatore del film della tua perfezione
Un approccio pratico più difficile e allo stesso tempo più astratto di risonanza con BAGALAMUKHI è quello di cercare sempre di ricordare la nostra vera natura spirituale, il che porterà a focalizzare la nostra attenzione ed eliminare le fluttuazioni secondarie della mente (che il più delle volte si manifestano attraverso vari desideri, idee secondarie, ecc.).
Questo processo è relativamente difficile da eseguire per la maggior parte delle persone, perché richiede di seguire con grande attenzione le fluttuazioni mentali dalla posizione di testimone esterno, lucido e distaccato, per accertare gradualmente il fatto che la mente sta diventando sempre più stabile e tranquilla. I saggi yogici affermano che questo è il modo più efficace di adorare sinceramente BAGALAMUKHI. Con il progredire della pratica, comprendiamo che l’atteggiamento di testimoni e semplici osservatori non coinvolti nel processo del divenire comporta una mancanza di identificazione con gli aspetti relativi della manifestazione, cioè in pratica, con i cambiamenti della nostra mente, che poi diventa stabile e sotto pieno controllo e che si manifesta da noi in modo pienamente consapevole.
I testi della spiritualità tantrica menzionano anche un altro modo per accedere alla sfera della coscienza e di forza della Mahavidya BAGALAMUKHI, riferendosi all’azione di fermare il flusso sottile ascendente di energia, in SUSHUMNA NADI (il canale sottile centrale a livello della spina dorsale), a livello di AJNA CHAKRA, della zona molle della volta palatale o a livello di ANAHATA CHAKRA. Gli scritti menzionano che se questo blocco delle energie viene raggiunto a livello del terzo occhio (AJNA CHAKRA), allora la coscienza del Sé ci viene rivelata proprio durante lo stato di veglia (JAGRAT AVASTHA); se il blocco energetico viene raggiunto a livello della volta palatale, allora il Sé ci viene rivelato durante lo stato di sonno con sogni (SVAPNA AVASTHA); mentre se il blocco dell’energia avviene a livello di ANAHATA CHAKRA, poi la rivelazione della nostra natura spirituale suprema avviene durante lo stato di sonno profondo senza sogni (SUSHUPTI AVASTHA).
[Articolo tratto dalle riviste Yoga Magazin n. 46 e n. 47]
