CHINNAMASTA appare come la Liberatrice e Salvatrice dalla schiavitù della materia grossolana. Nell’estasi di beatitudine che sperimenta in ogni momento, CHINNAMASTA può bere tutto il sangue che qui esprime le gioie e le sofferenze, i dolori e l’essenza della vita incarnata
Quinta Grande Forza Macrocosmica del pantheon indù, Tripura Bhairavi rappresenta la sorprendente forza o energia (Shakti) colossale, incomparabile e terribile, dell’azione divina che distrugge ed elimina tutto ciò che è malvagio e impuro, che trasforma (in senso evolutivo) la manifestazioni di vario tipo e che rappresentano allo stesso tempo una sorta di “rinnovamento”
Kali è la prima delle Dieci Grandi Forze Macrocosmiche (Mahavidya) della tradizione tantrica, che svolgono le funzioni fondamentali della Creazione. Kali è l’espressione del Tempo, energia di continua Trasformazione che inesorabile avanza e tutto divora, per la coscienza comune. Allo stesso tempo è sempre Lei che permette di trascendere il divenire e l’illusione, traslando gli aspiranti sinceri nel Cuore beatifico di Dio (Paramatman).
Otto strofe inchinate al Signore del Tempo, Kala Bhairava, composte da Sri Adi Shankaracharya. La lettura contemplativa e trasfigurante di questo testo può risvegliare profondamente i puri di cuore!
Nel suo divino gioco cosmico, Shiva è completamente libero. Si manifesta sotto una moltitudine di ipostasi (lilamurti), assumendo sembianze diverse, a volte con un volto pieno di bontà, a volte con un’espressione terribile e spaventosa soprattutto per i malvagi.
Shiva è anche un Mago, che attraverso la sua forza creatrice e ingannatrice, maya, si nasconde in Se stesso da Se stesso attraverso Se stesso.
La voce melodiosa di Uma Pashyanti, l’amante di Shiva, è l’unica in grado di cantare l’ineguagliabile grandezza di Dio. Il suo sguardo contemplativo non è altro che il desiderio sconfinato di adorare il suo Amato (Shiva) con il quale si fonde, distinguendosi da lui solo fino a consentirle di realizzare la propria gloriosa maestà, affinché quell’amore, insieme alla felicità universale, scaturiscano spontaneamente dalla loro reciproca attrazione.
In questo articolo ci proponiamo di fare un’analisi comparata del sistema del raja yoga, lo yoga con otto rami (ashtanga), tra la visione classica e quella dello Śivaismo kashmiro.
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